Quelques règles de base. Les armoiries peuvent se définir comme des emblèmes en couleurs
propres à un individu, à une famille ou à une collectivité et soumis dans leur
composition à des règles particulières qui sont celles du blason. Contrairement
à une idée fort répandue, les armoiries ne sont pas réservées à la noblesse. Nées
sur les champs de bataille et de tournoi, les premières armoiries sont faites
pour être vues de loin, d'où leurs couleurs franches et contrastées et les
figures fortement stylisées. Elles permettent de reconnaître celui qui en fait
usage et qui revêtu de son armure est méconnaissable. Le blason est un sceau.
Un blason de famille évoluait à partir d'une base que les générations suivantes
adaptaient à leur guise. Lorsque l'on décrit, lit ou établit un blason, il faut
toujours nécessairement tenir compte du fait que l'on se place dans la position
du porteur de l'insigne. C'est ainsi que les notions de droite (dextre) et
gauche (senestre) sont inversées par rapport au lecteur. Quelles sont les
teintes employées en héraldique ? Il ne faut pas parler de couleurs car ce sont
en fait des métaux, des émaux ou des fourrures. Il y a deux métaux : l'argent (blanc)
et l'or (jaune), cinq émaux : azur (bleu), gueules (rouge), pourpre, sable
(noir) et sinople (vert) et deux fourrures le vair et l'hermine. Il existe,
également, des colorations coutumières qui sont, par exemple, la couleur
naturelle, en rapport avec l'objet représenté. Règles impératives : on ne
superpose jamais deux métaux, deux émaux ou deux fourrures. Pour la petite histoire,
examinez les panneaux de signalisation du code de la route, ils respectent les
règles de l'héraldique. La partition est le partage en quatre du champ de
l'écu. Comment est né le blason de Mittainville. Deux blasons sont connus, de
source sûre : l'un dont les couleurs ont été retrouvées, l'autre non. Le
premier est celui de la famille de Saint Pol qui était d'argent au sautoir
dentelé de sable. Une branche de la famille a surmonté ce blason de trois roses
de gueules. Celui que nous connaissons est sculpté dans l'église. Outre le
sautoir et les trois roses, il porte deux croissants et une étoile versée.
Évitons la polémique de l'étoile ou de la molette d'éperon, personne n'a la
réponse et ce n'est pas notre propos. Le second blason, existant, à l'origine,
dans la ferme seigneuriale des Pâtis est plus ancien que celui des Saint Pol et
porte trois huchets. Il nous a semblé normal de composer le blason de notre
commune à partir de ces deux blasons ancestraux et d'y adjoindre les symboles
des autres hameaux un épi de blé pour Vacheresse, dernier bastion de
l'agriculture, et un chêne pour le Val/Launay, symbolisant la forêt et
rappelant celui des armes de Clément de Launay, ancêtre des de Cathelineau. Que
symbolisent ces figures et ces teintes ? L'argent : la pureté, la sagesse, la
richesse, le travail, la sérénité et la noblesse. Le sautoir : c'est la croix
de Saint André, figurant dans les armes flamandes du duc de Bourgogne dont les
Saint Pol étaient vassaux. A l'origine, il s'agissait, quand il était dentelé,
de bâtons noueux. Le sable : noir du latin médiéval "sabelum",
prudence, sagesse, foi, humilité. Le sinople : vert, du latin "sin
nobiliate" (non noble)  étant une
couleur secondaire, la jeunesse, l'espérance, la nature, liberté, joie, santé,
honneur. L'azur : bleu, la paix, la détente, le repos, fidélité, persévérance,
loyauté. Les gueules : rouge, de la gueule ouverte des animaux, le courage,
l'amour, la vie, la puissance, la force d'âme et le pouvoir créateur. Rose :
symbole du secret, de la beauté, de l'amour

Epi de blé
: aliment naturel connu et apprécié chez tous les peuples de la terre signifie
abondance et richesse.

Chêne :
symbole de la liberté et de la richesse forestière, un arbre, le chêne, en
particulier, représente la force et la longévité.

Huchet :
nom héraldique du cor de chasse. Il servait à appeler "au hucher",
c'est à dire en criant. Le huchet servait à ameuter les paysans en cas de
danger pour les rassembler à l'abri des murs de la ferme seigneuriale.

En
conclusion, une possible explication à la présence dans l'église des
représentations de la lune et du soleil à visage humain : au Moyen Age, on
attribuait des armoiries au Christ, à la Vierge, aux saints …les clés de Saint
Pierre par exemple ou les armoiries du Diable. Le soleil et la lune à visage
humain étaient les armoiries du Firmament.